《净心诫观法》界诠法师 宣讲（56）

      【成此观门修戒定慧精进，不恃己能轻他无德，柔和质直，谦下无诤，以此善根回向无上菩提，如是离相修者名不诳佛】

　　精进地修行戒定慧，不会以为自己很能、很了不起，轻视别人无德。

　　我们凡夫肉眼牛羊眼，看不出来别人修行如何，我们不要去分别说那个人破戒了，如何如何。他有何密行我们不知道，所以不要轻贱他人。《法华经》里面的常不轻菩萨，他对一切人起恭敬心，因为这一切人是未来的诸佛，他修的密行我们不知道，过去也是我们的父母，未来可以成佛，我们不该起轻慢心，这样我们的心就慢慢调柔过来，对待一切人自然会产生恭敬心。

　　“直”就是内心非常地正直。要谦卑柔和，自己非常地惭愧，不要与人发生诤论，所有的修法，都回向成佛，乃至法界众生。

　　【不诳佛故，得平等法】【法眼明朗能净智障，不着空有名为净心】

　　佛告诉我们要离相，如果我们能真正离相修行，就是与佛的教法是相应，这样就能心行平等。这样我们的智慧眼才能打开，明朗了，一切障碍都能够排除，这就叫做净心。

　　【八万四千法，对治多种病，是名大方便，成就善巧行】

　　佛门有种种方便的修法，无非是对治我们的烦恼病而已，这只是一种方便修法。我们要成就种种善巧，要有方便善巧修行，来调柔他人。

　　【执相名诳佛，着我起见诤，比丘自沉溺，不能到究竟】

　　执相就叫做诳佛，执着于我就会起种种见解，和别人起争执。“到究竟”就是涅槃彼岸解脱。

　　【故修三脱门，法空资慧命，深观缘集故，证智更欢庆】

　　能够了解诸法皆空，我们的法身慧命自然就会增长。一切法缘起缘集而已，缘起诸法生，缘灭诸法散。深观缘起法，智慧得以生，内心起欢喜。就是说要这样修法，不要取于相。

        ……下回待续